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Dez. 02.

Grasläufer


Grasläufer (Tryngites subruficollis)

Der Grasläufer (Tryngites subruficollis) ist ein kleiner Watvogel aus der Gattung Tryngites und nach aktuellem Kenntnisstand deren einziger Vertreter. Er kommt in Nordamerika vor und ist ein seltener Irrgast, also eine Ausnahmeerscheinung in Europa. Am häufigsten wird er in Großbritannien beobachtet, wo sich zwischen 1958 und 1982 insgesamt 680 Individuen einfanden. Dabei handelt es sich meist um Jungvögel, die im Frühherbst dorthin verdriftet werden. In Deutschland wurde er zwischen 1977 und 1997 insgesamt achtzehn Mal beobachtet.

Der Grasläufer erreicht eine Körperlänge von 18 bis 20 Zentimeter. Die Flügelspannweite beträgt 43 bis 48 Zentimeter. Das Gewicht variiert zwischen 55 und 75 Gramm.

Der Grasläufer hat ein sandfarbenes Gefieder. Das Rückengefieder ist deutlich dunkler und weist eine dunkle Fleckung auf. Auffällig ist das dunkle Auge, das sich deutlich vom hellen Gefieder abhebt. Die Beine sind orange-gelb. Der Schnabel ist dunkel. Auffällig ist, dass die Art beim Gehen die Füße weit anhebt. Der Abflug erfolgt meist niedrig über dem Boden. Während des Nahrungserwerbs auch schnell rennend. Die Fluchtdistanz zum Menschen ist häufig sehr gering, bei Beunruhigung nehmen sie häufig zunächst eine starre Haltung an.

Der Grasläufer brütet in den mit Gräsern bewachsenen Ebenen der Tundra des nördlichen Nordamerikas. Er ist ein Langstreckenzieher, der über Zentral-Nordamerika hinweg in den Süden Südamerikas zieht. Sein Hauptüberwinterungsgebiet liegt in Argentinien, insgesamt erstreckt sich das Winterquartier über das Zentrum Südamerikas und reicht vom Süden Bolivien bis in den Norden Argentiniens running water pack. Während des Durchzugs findet er sich auf Trockenrasen, Weideflächen, kurzrasigen Prärien, Golfplätzen, Flughäfen youth soccer uniforms, Rieselfeldern und Brachäckern ein.

Der Grasläufer wird als sogenannter Irrgast regelmäßig in Europa beobachtet, meist in Großbritannien. Hier vor allem in Schottland und Irland. Er tritt in Europa gelegentlich sogar in kleinen Schwärmen auf.

Der Grasläufer hält sich gerne auf frisch gepflügten Feldern auf. Er ist gegenüber dem Menschen verhältnismäßig zutraulich und außerhalb der Brutzeit beispielsweise auch auf Golfplätzen oder Flugplätzen zu beobachten. Seine Nahrung sind Insekten. Der Grasläufer brütet am Boden. Ein Gelege umfasst durchschnittlich vier Eier cushioned soccer socks.

Der Bestand war zu Beginn des 20. Jahrhunderts sehr niedrig. Er hat sich mittlerweile jedoch stabilisiert, wird von der IUCN jedoch mit gering gefährdet angegeben.


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Nov. 26.

Tjunkiya Napaltjarri


Tjunkiya Napaltjarri (also known as Tjunkiya Kamayi, Tjungkiya, Tunkaii Napaltari, Kowai or Kamayi) (c. 1927–2009) was a Pintupi-speaking Indigenous artist from Australia’s Western Desert region. She is the sister of artist Wintjiya Napaltjarri.

Tjunkiya’s paintings are held in major public art collections, including those of the National Gallery of Australia, the Art Gallery of New South Wales, the Museum and Art Gallery of the Northern Territory and the National Gallery of Victoria.

Tjunkiya was born around 1927: the main biographical reference work for the region gives a date of circa 1927; while the Art Gallery of New South Wales suggests circa 1930. The ambiguity around the year of birth is in part because Indigenous Australians operate using a different conception of time, often estimating dates through comparisons with the occurrence of other events.

‚Napaljarri‘ (in Warlpiri) or ‚Napaltjarri‘ (in Western Desert dialects) is a skin name, one of sixteen used to denote the subsections or subgroups in the kinship system of central Australian Indigenous people. These names define kinship relationships that influence preferred marriage partners and may be associated with particular totems. Although they may be used as terms of address, they are not surnames in the sense used by Europeans. Thus ‚Tjunkiya ‚ is the element of the artist’s name that is specifically hers.

A Pintupi speaker expandable fanny pack, Tjunkiya was born in the area northwest of Walungurru (known as Kintore, Northern Territory), near the Western Australian border, and west of Alice Springs), after which her family moved to Haasts Bluff. She became second wife to Toba Tjakamarra, father of one of the prominent founders of the Papunya Tula art movement, Turkey Tolson Tjupurrula. At Haasts Bluff she had ten children: these included sons Billy Rowe and Riley Rowe, both of whom painted for Papunya Tula, and daughter Mitjili (born c. 1948), who married Long Tom Tjapanangka and went on to paint at Haasts Bluff. From Haasts Bluff the family moved to Papunya and in 1981 to Kintore.

Tjunkiya was the sister of artist Wintjiya Napaltjarri, who was also a wife to Toba. Seriously ill in the mid-1990s, Tjunkiya died in 2009.

Contemporary Indigenous art of the western desert began when Indigenous men at Papunya began painting in 1971, assisted by teacher Geoffrey Bardon. Their work, which used acrylic paints to create designs representing body painting and ground sculptures, rapidly spread across Indigenous communities of central Australia, particularly following the commencement of a government-sanctioned art program in central Australia in 1983. By the 1980s and 1990s, such work was being exhibited internationally. The first artists, including all of the founders of the Papunya Tula artists‘ company, had been men, and there was resistance amongst the Pintupi men of central Australia to women painting. However, there was also a desire amongst many of the women to participate, and in the 1990s large numbers of them began to create paintings. In the western desert communities such as Kintore, Yuendumu, Balgo, and on the outstations, people were beginning to create art works expressly for exhibition and sale.

Like a number of the other central and western desert women in the region, Tjunkiya was introduced to painting through the Minyma Tjukurrpa (Women’s Dreaming) painting project in the mid-1990s. Along with sister Wintjiya and other women, she participated in a painting camp in 1994 which resulted in „a series of very large collaborative canvases of the group’s shared Dreamings“. Western Desert artists such as Tjunkiya frequently paint particular ‚dreamings‘, or stories, for which they have responsibility or rights. In this case, twenty-five women were involved in planning the works, which included three canvases that were 3 metres square, as well as two that were 3 by 1.5 metres, and Tjunkiya and Wintjiya performed a ceremonial dance as part of the preparations football t shirts uk. Tjunkiya and her sister were determined to participate in the project despite cataracts interfering with their vision. Sources differ on when Tjunkiya and her sister Wintjiya had the cataracts removed: Vivien Johnson implies around 1999, but art centre coordinator Marina Strocchi, who worked closely with the women cushioned soccer socks, states that both had the operation in 1994.

In the early 2000s she and her sister painted at Kintore, but in 2008 they were working from their home: „the widows‘ camp outside her ’son‘ Turkey Tolson’s former residence“. Tjunkiya and her sister Wintjiya did not confine their activities to painting canvases. The National Gallery of Victoria in 2001 purchased a collaborative batik work, created in 1994 by the sisters in cooperation with several other artists, together with a work completed by Tjunkiya alone. The sisters also worked using drypoint etching, with 2004 a print by Tjunkiya – Rumiya kutjarra #2 – held by the National Gallery of Australia.

Works by Tjunkiya are held in major private collections, such as Nangara (also known as the Ebes Collection). Her work has been acquired by the Art Gallery of New South Wales, the National Gallery of Australia, the National Gallery of Victoria, the Museum and Art Gallery of the Northern Territory, and the Northern Territory Supreme Court. Works by both Tjunkiya and her sister Wintjiya are traded in the auction market, fetching prices of a few thousand dollars.

In 1996, Tjunkiya was represented in the Papunya Women group exhibition at Utopia Art Gallery in Sydney, while in 2000 she had an exhibition at Melbourne’s William Mora Galleries and was included in the Art Gallery of New South Wales‘ major exhibition, Papunya Tula: Genesis and Genius.


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Okt. 05.

Lützowsches Freikorps


Le Lützowsche Freikorps est une unité militaire de volontaires de l’Armée prussienne durant la campagne d’Allemagne de 1813. Ce corps franc était commandé par Adolf von Lützow.

Pendant l’hiver 1812-1813, après le désastre de la Campagne de Russie pour Napoléon, la tendance s’inverse en Prusse, avec la fin d’une alliance forcée. Friedrich Ludwig Jahn et Friedrich Friesen, qui ont créé dans la clandestinité un club du mouvement gymnique allemand à Berlin en 1810, appellent le chancelier Karl August von Hardenberg à former une armée réunissant tous les Allemands qui veulent se battre contre l’Empereur français. Avant même que le roi confie cette mission à Gerhard von Scharnhorst puis officiellement à Lützow, Jahn et Friesen procèdent déjà à un rassemblement le 29 janvier 1813 à Breslau. Ils recrutent des volontaires dans la région et se préparent à accueillir les autres. La troupe est fondée en février 1813 sous le nom de „Königlich Preußisches Freikorps“ comme une force régulière de l’armée prussienne.

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Entré au combat le 5 juin 1813, Lützow n’en prend connaissance que le 9. Il se trouve alors avec 400 hommes d’infanterie et de cavalerie à Plauen derrière les lignes ennemies. Au lieu de s’en tenir aux conditions de l’armistice et de dissoudre dans trois jours, Lützow conserve ses hommes et les amène près de Leipzig. Plus nombreux que dans les cavaleries françaises et du Wurtemberg commandées par le général François Fournier-Sarlovèze, ils se cachent à Kitzen et attaquent le 17 juin 1813 sans prévenir. Une partie de la cavalerie de Lützow est abattue, le gros de l’infanterie s’échappe. 150 de ces volontaires sont capturés et traités par les Français, non comme des prisonniers de guerre, mais comme des brigands. Bien que blessés gravement, Lützow et Theodor Körner parviennent à fuir water bottle holder running. Après des expéditions dans la Saxe (en particulier le Vogtland), en Thuringe et en Bavière, l’armée participe à la campagne d’automne 1813 dans la vallée de l’Elbe à côté des Cosaques de Brême. Le corps franc doit fuir lorsque les renforts français arrivent. Par la suite, ils se battent avec les Cosaques Westphalie, en Schleswig-Holstein et dans la vallée du Rhin. Une partie de la cavalerie est présente aux Pays-Bas et dans le nord-est de la France début 1814. Theodor Körner est tué en août 1813 lors d’une bataille dans le Mecklembourg, Friedrich Friesen Mars en 1814 dans les Ardennes.

Après la première abdication de Napoléon et l’invasion par les Coalisés de Paris en 1814, les volontaires non-prussiens sont licenciés et le reste du corps franc rejoint le 25e régiment d’Infanterie et le 6e régiment de uhlans. Quand Napoléon revient d’exil en mars 1815, ces deux régiments sont mobilisés à nouveau. Lützow prend le commandement du régiment de uhlans durant la bataille de Ligny le 16 juin 1815, est blessé gravement et fait prisonnier. Les deux régiments participent ensuite à la bataille de Waterloo.

Le corps franc recruté exclusivement des volontaires. Dans ses rangs, on trouve à côté des citoyens prussiens des membres des autres États allemands comme la Confédération du Rhin et le comté d’Oldenbourg qui sont soumis aux Français. On trouve essentiellement des artisans et parmi les chasseurs des étudiants. Le corps franc doit sa répuation au poète Theodor Körner qui a écrit la chanson Lützows wilde Jagd sur une musique de Carl Maria von Weber. Joseph von Eichendorff et Friedrich Fröbel se battent dans cette armée. De même, les femmes Eleonore Prochaska (de) et Anna Lühring (de) y participent secrètement.

Le corps franc comprend environ 3 500 hommes en 1814 répartis ainsi :

Bien que le Lützowsche Freikorps at pris part à de nombreuses escarmouches et batailles, l’historien Heinrich von Treitschke ne lui accorde pas une grande importance effective. En effet, le corps connaît le plus grand taux de désertion de l’armée prussienne : 24% dans l’infanterie, le taux moyen est de 15,6. Rudolf Ibbeken l’explique par le volontarisme de ses membres qui n’ont pas la même consistance que de vrais soldats.

Cependant le corps france est important au niveau de la propagande : les volontaires viennent de toute l’Allemagne et donnent un sentiment d’unité. La célébrité de certains de ses membres et le noir de l’uniforme créent le mythe et le soutien de la population. Après la victoire sur la France de Napoléon, le Lützowsche Freikorps est une icône pour les partisans d’une unité nationale.

L’uniforme du corps franc est légendaire cushioned soccer socks. Après la guerre, certains de ses membres survivants continuent à le porter, comme les étudiants de l’université d’Iéna. En 1815, ceux-ci forment la Urburschenschaft (de). Des vétérans créent en 1817 la fête de la Wartbourg.

L’histoire du Lützowsche Freikorps sert de modèle à plusieurs films historiques&nbsp buy football shirt;:

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