Tag Archives: Brazil Home PELE 10 Jerseys

Nov. 18.

Многобрачие в христианстве


Многобрачие — это брачное сожительство более чем двух людей. Хотя в Ветхом Завете есть многочисленные примеры многожёнства, но в современном христианстве многожёнство, как правило, считается неприемлемым. Некоторые христиане активно спорят о том, разрешает ли или запрещает многобрачие Новый Завет или христианская этика. Этот спор, почти исключительно ведётся относительно многожёнства, и почти никогда о многомужестве.

Первым многоженцем, упомянутым в Библии, был Ламех, который имел двух жён — Аду и Циллу (Бытие. 4:19). Авраам был женат на Сарре, Агари (Бытие. 16:3), Хеттуре (Бытие. 25:1), а также имел наложниц (Бытие. 25:6). Иаков имел четырёх жён: сестёр Лию и Рахиль (Бытие. 29:16-30) и их служанок: Валлу и Зелфу (Бытие. 30:3,4,9,10). Брат Иакова, Исав, имел трёх жён: Иегудифу, Васемафу и Махалафу (Бытие. 26:34, Бытие. 28:9).

Моисей имел двух жён разных национальностей: мадианитянку Сепфору (Исх. 2:21,18:2-5) и эфиопку (Чис. 12:1). У Гедеона было много жён и одна наложница (Чис. 8:30,31). Елкана, отец пророка Самуила, имел двух жён: Анну и Феннану (англ.) (1Цар. 1:1,2).

Точный список жён царя Давида включает по крайней мере 5 женщин, названных по имени: Мелхола (1Цар. 18:27, 19:11-17 goalie in soccer, 25:44, 2Цар. 3:13-16), Авигея Кармилитянка (1Цар. 25:39, 1Пар. 3:1), Ахиноама (англ.) из Изрееля (1Цар. 25:43, 1Пар. 3:1), Эгла (2Цар. 3:5) и Вирсавия (2Цар. 12:24). Ещё о трёх женщинах, входивших в гарем царя Давида, упоминается без указания относительно того, кем они ему были — жёнами или наложницами. Это Мааха (англ.), дочь Фалмая, царя Гессурского (2Цар. 3:3, 1Пар. 3:2), Авитала (англ.) (2Цар. 3:4, 1Пар. 3:3) и Аггифа (англ.) (2Цар. 3:4, 1Пар. 3:2). И кроме того, у Давида было 10 жён или наложниц, о которых идёт речь в следующих отрывках: 2Цар. 5:13, 12:7,8, 15:16, 16:21,22, 1Пар. 14:3. В итоге получается, что в гареме Давида было 18 женщин, часть которых была его жёнами, а другая часть — наложницами.

Сын Давида, царь Соломон, имел 700 жён и 300 наложниц (3Цар. 11:3). Елкана, отец пророка Самуила имел двух жён (1Цар. 1:1). Царь Иудеи Иоас имел двух жён (2Пар. 24:1-3).

В дополнение к этим многочисленным примерам многожёнства, в Пятикнижии также содержатся принципы и правила, регламентирующие многожёнство, устанавливающие, что «если же другую возьмет за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития» (Исх. 21:10) reversible meat tenderizer.

Практика левиратского брака делает многожёнство обязательным для мужчин, у которых брат оставил вдову без наследника — в этом случае оставшийся брат должен на ней жениться. При этом неважно, есть ли у него уже жена (Втор. 25:5-10). Также в Пятикнижии содержится запрет царю «умножать жён» (Втор. 17:16,17), что авторы Талмуда трактуют как «не более 18 жён».

Многожёнство было исключением (хотя и не редким) в период изгнания Израиля. Практика многожёнства стала подвергаться критике и отвержению в период между заветами (англ.), однако есть и сохранившееся свидетельство о том, что евреи практиковали многожёнство и в период Нового Завета. Кумранские рукописи содержат сведения о том, что несколько мелких еврейских сект запрещали многоженство до и во время Христа. Храмовый свиток (англ.), возможно, содержит запрет многожёнства.

3 места в пасторских посланиях (англ.) (1 послание Тимофею 3:2, 3:12 и Послание Титу 1:6) устанавливают, что дьякон, пресвитер и епископ должны быть «мужем одной жены»

Brazil Home PELE 10 Jerseys

Brazil Home PELE 10 Jerseys

BUY NOW

$266.58
$31.99

. Одни направления христианства воспринимают это как запрет многожёнства для всех христиан, другие утверждают, что эти слова означают запрет многожёнства только для священнослужителей, а для христиан, не являющихся дьяконами, пресвитерами и епископами, такого запрета нет. Другие толкуют эти места так, что дьяконы, пресвитеры и епископы не должны разводиться со своими первыми жёнами. Вальтер Лок (англ. Walter Lock) в своей книге утверждает glass and bottle, что в этих отрывках речь идёт просто о супружеской измене, так как «ни одному христианину, является ли он священнослужителем, или нет, не разрешено многожёнство».

Многожёнство у евреев диссонировало с моногамией, установленной у римлян.

По мнению ряда исследователей, учение о греховности многожёнства в христианстве сформировалось под влиянием греко-римской морали.

Тертуллиан, живший в конце II — начале III века нашей эры, писал, что брак является законным, а многожёнство — нет:

В III веке Евсевий Кесарийский написал утраченный труд (англ.) «О многочисленном потомстве древних» (англ. On the Numerous Progeny of the Ancients). Евсевий ссылался на него дважды: в «Приготовлении к Евангелию», VII, 8 и в «Доказательстве в пользу Евангелия». Хотя его работа является примером того, как многоженство согласовывается с аскетической жизнью, рассматриваемая проблема была контрастом между желанием Патриархов многочисленного потомства и чести, и воздержанием в этом отношении, которое соблюдалось христианами.

Василий Великий, живший в IV веке нашей эры, писал о многожёнстве, что «такое состояние уже не называется брак, но многожёнство или даже умеренный блуд». Он приказал, чтобы многоженцев и женщин, состоящих в браке с многоженцем, следует отлучать от Церкви на срок до пяти лет, и «только после того, как показали некоторые плоды покаяния» они могли быть приняты в церковь. Также он заявил, что учение против многожёнства «принимается как наша обычная практика, не от канонов, но в соответствии с нашими предшественниками».

Аврелий Августин во второй половине IV века писал:

и «Таинство брака к нашему времени ограничено одним мужчиной и одной женой».

Сократ Схоластик в V веке писал, что римский император Валентиниан I взял двух жён и разрешил своим подданным брать две жены, поддерживая, чтобы и христиане практиковали многожёнство. Нет никаких других упоминаний такого эдикта в любом из дошедших до нас сборнике римских законов. Иоанн Малала, Пасхальная хроника и Иоанн Никиусский говорят о том, что Валентиниан I развёлся со своей первой женой, прежде чем жениться на своей любовнице. Это рассматривалось как двоежёнство Сократом, так как Церковь не принимала разводов (англ.).

Юстин Мученик, Ириней Лионский и Тертуллиан все высказывались против многожёнства, осуждая его. Тертуллиан явно пытался преодолеть возражение, что многожёнство было разрешено для патриархов. Он писал: «Впрочем оба сии закона, по видимому противоречащие один другому, происходят от одного и того же Бога, который сперва хотел, чтобы род человеческий размножился, а мир наполнился людьми для приятия нового завета; ныне же, когда мы приблизились к прекращению времен, Богу угодно было прекратить и прежнее дозволение».


Tagged: , , ,

Sep. 21.

Elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1936


Las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1936 confirmaron la preeminencia de Franklin D. Roosevelt como líder máximo del Partido Demócrata de Estados Unidos, mostrando también la gran popularidad de las políticas del New Deal entre amplias capas de la población estadounidense, favorecidas contra los embates de la Gran Depresión iniciada en 1929.

Las políticas de Franklin D

Argentina Home BATISTUTA 9 Jerseys

Argentina Home BATISTUTA 9 Jerseys

BUY NOW

$266.58
$31.99

. Roosevelt habían estimulado nuevamente la economía de Estados Unidos, dejando atrás gran parte de las dificultades heredadas del Crac del 29, pero sin haber logrado que la economía estadounidense volviera a los niveles de crecimiento ocurridos en la década de 1920. De hecho, aún había visibles signos de pobreza extrema entre la población estadounidense, y en las grandes ciudades el desempleo seguía siendo un problema bastante extendido. Además, las políticas del New Deal habían sido tachadas de intervencionismo con varios especialistas en economía y habían generado el enojo de grandes empresarios, que acusaban al gobierno federal de dedicarse a competir deslealmente con los negocios privados.

Otros militantes del Partido Demócrata presentaban un proyecto más teñido de populismo y hasta de demagogia Gold Bracelet, acusando al New Deal de ineficacia, y pidiendo medidas más extremas de redistribución de riqueza, unidas a un fuerte autoritarismo. Dentro de esta corriente populista destacaba el sacerdote católico Charles Coughlin (famoso por sus programas radiales) y el controversial senador demócrata Huey Long, de Louisiana. Ambos habían planificado iniciar un movimiento político llamado Share Our Wealth („Compartir nuestra riqueza“, en español), destinado a atraer el voto más populista y anticapitalista de los votantes de Roosevelt, forzando inclusive un triunfo del Partido Republicano pero acreditando el arrastre popular de „Share Our Wealth“.

No obstante el senador Huey Long, tachado de pro-fascista por algunos intelectuales y sindicalistas, fue asesinado en diciembre de 1935, destruyendo las ambiciones de Share Our Wealth para lanzar candidatos propios en 1936 y 1940. Por su parte las visibles simpatías autoritarias y fascistas del padre Charles Coughlin ya le habían traído problemas con la jerarquía católica, y le harían unirse al joven Partido de la Unión de William Lemke para las elecciones de 1936.

Los jefes del Partido Republicano nominaron al gobernador de Kansas, el millonario empresario Alf Landon, como candidato presidencial, aun sabiendo que gran parte de los votantes preferían a Roosevelt y que sería difícil a los republicanos contrarrestar la aceptación popular de que gozaban los demócratas.

Durante la campaña Landon trató de no atacar al New Deal y a Roosevelt, consciente de la popularidad de su rival y sus programas económicos, reclamando solamente que se ejecutasen reformas sin perjudicar a los empresarios e inversionistas. Por su parte, Roosevelt volvió a proclamar las bondades de sus programas económicos y sus logros en reducir la pobreza heredada de la administración de Herbert Hoover.

En esta campaña se realizó la primera encuesta electoral masiva de George Gallup, quien con una muestra de 5,000 individuos interrogados por todo el país predijo en que el vencedor de las elecciones sería Roosevelt. En paralelo la revista The Literary Digest lanzó una encuesta pidiendo a sus suscriptores enviar cupones anónimos indicando su candidato preferido en las elecciones, recibiendo dos millones de respuestas y dando como vencedor a Alf Landon.

Esto causó que Gallup anunciara el fracaso de la encuesta de The Literary Digest explicando que dicha publicación tenía entre sus suscriptores a simpatizantes del Partido Republicano en cantidad muy superior a simpatizantes demócratas. Gallup señaló también que la entrega de cupones de The Literary Digest era estrictamente voluntaria, y por tanto las respuestas serían principalmente de lectores muy interesados en la campaña electoral, pero que éstos no representaban obligatoriamente a la mayoría de electores, y que la minoría de votantes republicanos de Landon tomaban la campaña mucho más en serio que la mayoría favorable a Roosevelt. Tras este acierto basado en métodos modernos de estadística aplicada a un grupo pequeño de individuos, creció la fama de George Gallup y sus encuestas de opinión.

La victoria de Roosevelt fue abrumadora como en 1932, ganando en 46 de los 48 Estados de la Unión: sólo en Vermont y en Maine se registró un triunfo del Partido Republicano. Esta clase de triunfo aplastante en las elecciones presidenciales de EEUU no sería superada hasta 1984 cuando el candidato republicano Ronald Reagan ganó en 49 de los 50 Estados de la Unión, en tanto sólo Minnesota votó por el aspirante demócrata Walter Mondale.

Tras estas elecciones algunos analistas políticos predijeron que el Partido Republicano desaparecería como fuerza política

Brazil Home PELE 10 Jerseys

Brazil Home PELE 10 Jerseys

BUY NOW

$266.58
$31.99

, pero las elecciones legislativas de 1938 mostraron una recuperación de los republicanos, logrando éstos conservar sus posiciones en el Senado y en la Cámara de Representantes a lo largo de los años de gobierno del Partido Demócrata.


Tagged: , ,

kelme paul frank outlet new balance outlet bogner outlet le coq sportif outlet Die Highlights FASHION Berlin